泰源事件五義士殉難紀念日
1970年5月30日
黃春生牧師
時代的轉折點
1970年代的台灣,正處於內外交迫的歷史轉折點。
國際危機
  • 面臨退出聯合國的巨大壓力
  • 中美關係急遽變化
  • 外交孤立日益嚴峻
社會思潮
  • 保釣運動逐漸興起
  • 民主改革思潮蔓延
  • 知識界深刻反省台灣命運
  • 長老教會也陸續發表三大宣言
在威權統治之下,人民沒有真正的言論自由,報禁、黨禁、思想審查與情治監控籠罩整個社會。

就在這樣的時代背景中,一群被囚禁於臺東「國防部泰源感訓監獄」的年輕政治犯,決定以生命反抗專制體制。
革命的醞釀
1970年初,台灣大學政治系教授彭明敏教授成功突破特務監控離開台灣,輾轉抵達美國。此事震動國民黨情治系統,國安局甚至稱之為「情治單位最大恥辱、最大失敗、最大教訓」
而在台灣內部,另一場更激烈的反抗正在醞釀。

六位政治犯計畫於泰源監獄發動武裝革命,希望奪取武器、突破監禁,進一步推動「台灣獨立革命」。
六位革命志士
01
江炳興
02
鄭金河
03
陳良
04
詹天增
05
謝東榮
06
鄭正成:供稱其為遭到綁架,最終被判處有期徒刑15年6個月
江炳興其人
這群青年並非暴徒,而是一群在高壓政治下,被迫走向絕境的人。
1
1939年
出生於台中大里
2
就學時期
畢業於台中一中,後考入陸軍官校
3
投身理想
曾言:「希望有朝一日能推翻專制獨裁政權」
4
身陷囹圄
因台獨案件被捕,判刑十年
5
1970年
距離出獄僅剩兩年,仍選擇為理想冒死一搏
台灣獨立宣言
江炳興在其所擬、署名為「台灣獨立革命軍軍部」的〈台灣獨立宣言〉中寫道:
「……為什麼台灣人只能有一種聲音?為什麼台灣人只能選一種命運?為什麼台灣人只能乖乖聽話,不能起身反抗專制獨裁的政權?……深信壓迫與奴隸存在時,為自由奮鬥是應該的。迫害與恐懼跟著時,爭取幸福是一種權利。在今天,為此努力實只是克盡天職與恢復人類的尊嚴而已。
自由之聲
反抗一種聲音的壟斷,爭取多元表達的權利
命運自決
拒絕被強加的單一命運,追求自我決定的未來
人的尊嚴
不只是政治口號,而是「作為人」最基本的尊嚴
這些文字,即使放到今天閱讀,依然震撼人心。因為他們爭取的,不只是政治口號,而是「作為人」最基本的尊嚴
1970年5月30日
台灣獨立萬歲!
——五位青年臨刑前最後的自由之聲

泰源事件最終失敗。1970年5月30日,五位青年被槍決。那是死亡前最後的吶喊,也是威權時代最沉重的傷痕。
未能送達的訣別信
「兒因此信基督、進軍校,又走入致死的道路,死,使兒心甚悲淒,但甚坦然……兒祈求主,就是耶和華上帝,祝福爸爸、媽媽,僅此數語作為留念,祝平安,兒炳興敬上。」
——江炳興寫給父母的訣別信
歷史的悲劇
在那個年代,連遺書都無法自由送達。他的父母直到過世前,都未曾看見兒子的最後文字。
直到台灣民主化之後,這封信才重新出現在世人面前。

這不只是個人的悲劇,而是一整個威權體制對人性的摧殘。
歷史的平反
今日回望泰源事件,我們或許不一定完全認同他們當年的所有策略與方法,但我們不能否認:這群青年是在一個沒有民主制度、沒有正常政治參與空間的年代,被逼到只能以生命對抗國家暴力的人
真正值得記念的
不只是他們的犧牲,更是他們對自由、人權與台灣主體性的追求。
2021年的平反
促進轉型正義委員會重新檢視案件後,認定泰源事件審判違反憲法權力分立與審判獨立原則,屬於司法不法案件,正式撤銷五人的叛亂罪名。
歷史的意義
這項平反,不只是法律程序上的修正,更是一個社會重新面對歷史的開始。
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記念,是為了守護
一個成熟的民主社會,不是沒有傷痕,而是願意誠實面對傷痕。記念泰源五義士,是提醒我們:自由從來不是憑空得來的。
自由選舉
曾有人以生命換來我們今日投票的權利
自由發言
曾有人在槍口前仍高喊理想,換來今日言論的自由
自由出版
曾有人在報禁黨禁下,以生命對抗思想的枷鎖
歷史不一定要求每個人都成為烈士,但歷史會要求每個世代:是否願意守護前人用生命爭來的自由
願我們記得他們,也願台灣,永遠不再回到那個讓青年只能以死亡對抗黑暗的年代。